加纳大吴：“我非常期待每一位选手，能够有最好的表现，每一年夏天的最后一个狂欢夜，希望大家能够真的去享受，每一个舞台，每一首歌！”
潘韦柏：“这真是一个很特别很特别的节目，对我们来说跟这个节目太有感情了，今夜，我觉得大家都放松，玩开心，让大家知道什么叫中文说唱！”
邓紫棋：“我觉得无论你是og，还是young blood（年轻血液），无论你是前浪后浪，其实大家都只是在为说唱去尽一份力，所以真的希望，今天晚上在舞台上面，或者是在舞台下面看的每一个人，都可以把这些界限都抛开了，真的是享受说唱。”
四组明星制作人在不遗余力的制造的紧张气氛，台下观众不时惊呼，比赛还没开始，期待感就已经拉满了。
后台，一些工作人员跑到成轶的化妆间看西洋景，因为今天成轶的装扮实在太奇怪了！
只见，他一副俊俏道士的装扮，身上穿着一身暗红色斑驳的道袍，脸上戴着半截铜钱面罩。
面罩遮住了嘴巴和鼻子，只露出了上半张脸，眼睛戴着纯黑色的美童，黑漆漆的，看起来没有一点人味儿，额头上，眼睛周围，还用红色染料做了血液干涸后的效果。
头上戴着假发，假发挽成道髻，黑丝如瀑，有俩缕垂在胸前。
整个人看起来十分的邪典、诡异。
一个工作人员实在好奇的紧，问道：“成轶老师，方便透露下，您接下来准备唱什么类型的歌吗？”
成轶吐出几个字：“中式克苏鲁，华夏风，说唱。”
这几个字一出来，顿时把这个工作人员的cpu干烧了，啥玩意儿？
中式？
克苏鲁？
还华夏风？
他不学无术的问道：“成轶老师，冒犯的问一句，克苏鲁是什么？以前没听过啊！”
相比于他，另一个工作人员对克苏鲁神话显然是有了解的，他替成轶解释道：
“克苏鲁神话是一种神话体系，跟华夏神话体系、小日子神话体系、雅典神话体系是一回事儿，而克苏鲁是克苏鲁神话体系中一个非常具有代表性的神，不过跟其他神话体系不同的是，克苏鲁神话体系的基调是恐怖、扭曲、疯狂、黑暗的，神不可名状，不可直视，不可接触，人类如同蝼蚁，在最高的神明，宇宙面前毫无意义。”
越解释，他就越难以理解，克苏鲁他懂，但是中式克苏鲁是什么玩意儿！
更何况后面再加个说唱。
他请教成轶：“成轶老师，您说的中式克苏鲁又是怎么一回事儿？”
成轶回答道：“最近我在看一部网文《诡秘之主》，对克苏鲁神话有些点了解，就想着能不能用华夏系的壳，讲一个克系的故事，将克系的绝望、疯狂表现出来。”
这个工作人员有些惊喜：“成轶老师，您也在看《诡秘之主》？”
成轶点头：“对。”
现在是2019年，《诡秘之主》已经出圈了，经常可以在起点之外的地方看到它。
工作人员啧啧称奇，他就挺喜欢看《诡秘之主》的，他没想到成轶这种成功人士也会看网文，虽然知道无论多成功的人也会有日常生活，也会吃喝拉撒，也会也低级趣味，说不定还会一边抠脚一边吃泡面，但是成轶的明星光环、网红光环太耀眼了，让他觉得成轶看网文是一件很不可思议的事。
接着，他又忍不住替成轶担心起来，中式克苏鲁可行吗？
华夏神系和克苏鲁神系看起来十分矛盾，根本就不搭噶啊！
盘古开天地，是造物主；女娲造人，是人类的祖先；玉皇大帝是三界之主，要维护三界秩序；其他的漫天神仙，也要满足人类的愿望，才能有香火。
从根上来说，华夏神系就是为人民服务的神系。
首先你得有用，你才能保留下来！
而克苏鲁神系，完全不一样！
神都不可名状，不可直视了，跟人类一点关系没有，只会玩弄人类，毁灭人类。
他试探的问道：“成轶老师，据我所知，现在并没有中式克苏鲁的概念吧？您提出这个概念已经很难了，要把它融合在说唱里更难吧？”
成轶赞同的点了点头：“确实，这首歌的创作过程确实很艰难。”
现在距离《道诡异仙》发布还有两年半。
虽然第一本中式克苏鲁并不是《道诡异仙》，2021年10月的时候，就有一本叫《长江之神》的实体小说打着“中式克苏鲁”开山之作的名头出版了，但确实是《道诡异仙》这本书让“中式克苏鲁”这个概念发扬光大的。
它证明了“中式克苏鲁”这个概念是可行的！而且非常可行！
只是这个概念对当下的人来说难以理解。
成轶本场说唱的灵感就来自于《道诡异仙》，他的造型，也是《道诡异仙》的主角，李火旺的原型。
成轶写这首说唱，来自一个设想，周结论的《夜的第七章》是哥特风的说唱，讲了一个侦探的故事，凭什么他不能写一首中式克苏鲁风的说唱，讲一个“神经病”的故事呢？
说唱和克系风格的“呢喃”“低语”简直不要太配！
而且成轶还犯了点文青病，一路以来，他都是抄抄抄抄，《水果忍者》是抄，《你也是个rapper》是抄，《向云端》是抄，《enemy》是抄，《mood》还是抄！
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