换块地方又是新的味道，褐色的土地有深褐色浅褐色之分，而所作之菜一为熏鱼而则为红烧鱼，熏鱼外表酥脆，骨头亦可咀嚼，甜与酸将结合，吃的人无不口腔中盈满酸味。
大明寺的高僧原本还在犹豫，蔬菜是可吃得，但蔬菜中的油……
莫文远多贴心的人，看僧人犹豫不定就知他在想什么，立刻道：“法师请吃，菜中所用之油皆为素油，乃用胡麻与大豆压榨而成，与荤食无关。
僧人听后欣然举筷，开始吃些茭白海藻海带，海带其实不算是河鲜，但这年头的厨师没把海鲜河鲜分太开，莫文远也就没妨碍的一起用了。
海带蘑菇本就是极度提鲜的蔬菜，现代的味精就是从海带中提出的，日本人的味增汤中也会用海带增添鲜味，只要搭配得好，素食之味毫不亚于荤食，而且就高僧看来，其味还要“干净”许多，吃起来清脆爽口，他很是喜爱。
孙悟空是猴子，靠吃桃就能过活，故而很能品味蔬果之美。猪八戒就不一样了，他是食荤的食荤的，不过碍于拜了唐僧做师父才开始吃素，一开始过得那叫一个苦不堪言，后来有了莫小院提供的旅行食品才过得舒服些，然午夜梦回还总是一边流口水一边念叨鸡腿。
若是在平时，你让他吃此物，他定是不亦乐乎，但很可惜，现在猪八戒不仅不开心，还十分痛苦，他甚至陷入自我怀疑，为何我要跟大师兄来，我是在找虐吗？
身边人都在吃荤菜偏偏他只能吃草，能忍乎？
大概是萦绕在猪八戒身体周围的悲壮气氛太过浓厚，远处百姓议论纷纷。
“观天蓬元帅之面色，似乎很不愉快。”
“为何？难不成是莫大郎之菜不合口味？”
“但看其他评审，似很享受。”
“可能是天蓬元帅口味独特。”
“原来如此。”
猪八戒：不，我的口味不独特，一点都不！
他是一只大众口味的猪！
河鲜大唐“幅员辽阔”，众评审们却将其吃得干干净净，味道如何可见一斑，魏文等人上来时，便有才子诗兴大发，憋了几首说江南鱼鲜好的诗歌，此时更同被打了鸡血一般，絮絮叨叨念叨不停，有的甚至陷入佳境，同苦吟和尚一般，不断推敲。
他的菜，非常成功！
……
河鲜会上不仅厨师忙碌，其他人也是，李三娘秦蔚山等人就没闲着，调度人员，查缺补漏，忙得不亦乐乎。
有了孙悟空与猪八戒的到来，此次会议已经脱离了一般集会的状态，蒙上了一层神秘色彩，淮扬本地寺庙的僧人更是闻风而动，带着纸笔就上门，他们要为了新俗讲而取材。
俗讲本就是唐代最受民众待见，传唱度最高的表演形式，在一众新旧俗讲中，唐玄奘故事是当之无愧大IP，只要有他的名头，就有众多人捧场。
这其中还分个前后传系列，前传是玄奘法师物理超度妖魔，后传是玄奘西行。
西行系列中，孙悟空是人气角色，猪八戒是爆笑人物。
河鲜会有两名弟子出场，俗讲僧怎会放过？一蹴而就，指点江山激昂文字，编写各个版本的故事。
他们也是挺懂行的，不忘带上背后赞助商，一众评审以及在场名厨之姓名。
秦蔚山他们知道后，高兴得合不拢嘴！
商人最看重的就是名，好名声，远播的名声，对他们来说都很重要，能入俗讲，这比他们一开始想的都要好很多啊！说远点，随俗讲的传播，天下人都能知他们江南商人的名声。
实在是好啊！
除了俗讲之外，他们自己还专门请读书人来记录，每道菜的菜名与模样都被记在纸上，用的词藻极为华丽，动不动就“八珍美食”“玉食珍馐”，吃完后还“渺渺乎如临仙境”，让人以为菜中有甚神异之事。
等集会结束整理记录此次河鲜会的诗词本时定是要把此些句子记录在案的。
秦蔚山与俗讲僧人攀谈，越攀谈越兴奋，他们甚至还交流应如何推广此俗讲，李三娘也含笑听着，中黑羊位于她左右，表情不屑一顾。
不就是孙悟空来了？有何大不了的！
……
孙悟空猪八戒在河鲜会上吃得正欢，观音菩萨却千里迢迢赶至天竺，与玄奘法师商量他事。
此时已到贞观十五年末，再过些时日唐三藏怕就需要动身往大唐走了。
“玄奘法师可欲沿途宣传佛法？”
“这是自然，开坛讲经，宣扬佛法乃我分内之事，我此次回归欲从北走，听闻北地山崖料峭，邪魔丛生，百姓生活困顿，备受妖魔迫害，便想在讲经同时将此地妖魔渡化一番，令他们的生活清净些。”
菩萨听后欣慰点头，他们佛门就需要玄奘法师这般理论与行动相结合的行动派，精神渡化百姓，物理超度妖怪，双管齐下。
待谈话结束他忽然发现，今日与玄奘法师的谈话太过顺畅，与平日里不大一样，就道：“泼……悟空在何处？”差点就说出泼猴了，好险好险。
“悟空？他往江南去了。”
“为何去江南？”
“莫大郎请他去的。”唐玄奘也不隐瞒一五一十道，“听说莫大郎召集众厨师在江南举办河鲜会，邀请悟空去做评审，他答应了邀约，故前往江南。”
“江南……河鲜会……”菩萨的心一颤一颤，“此会何法，为何召集厨师？”他真希望莫文远举办的集会不是自己想的那样。
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