孙玉柱说的没错，小杨庄的村民各显其能，准备养蚕的，开春化冰了打算捕鱼的，各种类型的家庭副业应有尽有，只要在政策允许的范围内就行，就算三年后政策收紧，大家伙都这么干，农村人往上数几代都是贫民，背景没问题，一个村的护短，应该也没事，大家伙都是跟着政策走的，一没违法二没犯罪，也捅不出篓子，错过这两年，想干点副业得等十年以后了。
孙玉柱种烟草不单单只算个人经营，必须得挂靠在生产队名下，同样的，通过卖烟草获得的收入，需要上缴一定的比例到生产队上，因为孙玉柱种植用的是山上的空地，这片地方属于小杨庄，必须要上缴。能让种植就烧了高香，上缴算什么，烟草一茬茬的种，总能捞到钱。
这个时代，私有制经济受到很大的限制，周婶来找桑红芹，说打算搭伙做裁缝。
关于裁缝这行，白灵记得公社有一个裁缝社，不到十平米的空间，进门就是一个小柜台，柜台后面的架子陈列着样品，有人拿着布料过来做衣服，量好身量约定时间过来取成衣。
裁剪、缝纫、熨烫这些环节，裁缝店一般不是“一手落 ”，铺子里基本都有一到两个帮工，分环节做。
现在这光景，村里允许个体裁缝的存在，这种个体的没有固定的铺子，走街串巷或者住家做衣裳，就按照家庭副业交钱记公分就行。现在家庭副业的范围更广，形式更灵活，周婶说，除了裁衣缝纫，也能做鞋子织帽子，种类多样化。
周婶之所以来找桑红芹，就是想跟她一起搭伙做，缝纫机周婶买，机会正好合适，她有个亲戚打算卖一台二手的缝纫机，价格是全新的三分之一，她亲戚用了不到一年，得有九五新，这价格也就是卖给亲戚，换成别人绝对不止这个价。
周婶缝纫手艺不好，技巧活她干不来，但是可以打打下手，量尺寸裁布，纳纳鞋底，周婶简单跟桑红芹说了一番，他们就做这十里八村的生意，酒香不怕巷子深，只要手艺好，不愁没客人。
做裁缝得需要有许可证，就是类似一个合格的证书，允许你做这件事，许可证不难，周队长就可以搞定，村子里的裁缝大多是一些身体有残疾的，算是照顾照顾。周婶小时候得过小儿麻痹症，右耳朵听不清楚，严格来说也算是残疾人。
桑红芹说考虑考虑，周婶也没意外，这也算是一件大事，一家人肯定得好好商量商量，周婶就是看上了桑红芹做衣服的好手艺，跟城里那些老裁缝比不了，但是在村里面绝对算是巧手，两个人搭伙各有各有长处。
白灵觉得周婶的意见不错，周婶能拿到许可证，还有缝纫机等做裁缝的物件，桑红芹有一手的好手艺，两个人搭在一起，取长补短。白灵想，手艺其实没那么重要，最起码目前是这样，人们拿着布料，做大众的款式就行，只是一般人没有这个经营资格。
划粉、黄铜市尺、烧炭的熨斗等物件准备好，桑红芹跟周婶开始商议，打算在周家腾出一个小屋子出来，那间屋子正好在院门口附近，就当两个人的裁缝铺子用，做衣服就来屋子做。
现在村民做衣服，让裁缝住家的很少，住家一般都得管吃管喝，有那粮食还想自己家多吃两口呢，所以大多数人就是量量尺寸，把布料放下，先大致估摸出大小来，剩下的布料客人还得带走。一般量尺寸会富裕出一点，客人也能理解，怎么也得有点损耗。
农村妇女下地干活，力气上远远不如大男人，搞搞副业最适合，还能挣点零花钱，政府也鼓励这个，周叔是队长，家里的亲戚还有在县城当官的，根子硬不怕事。
桑红芹跟孙玉柱都有副业干，白灵回县城除了上班，其余时间除了在空间里种种粮食，就是看书，六十年代考正式教师不算太复杂，最起码没有黑幕，都是各凭本事。
还有几个月考试，白灵掰着手指头算算，时间远远来得及，现在背书正好，至于面试就全凭发挥，办公室里的老师们经验丰富，给白灵指点一二，能涨不少经验。
白灵现在工作比开始要忙的多，她还兼着五年级两个班的《农业常识》课，农业常识讲的就是一些农业生产的基本规律跟知识，比如关于春耕有一课是这么讲的：春耕深一寸，顶上一遍粪，春耕多一遍，秋收多一石，努力增产爱国家，生产模范人人夸。
白灵上课就是捧着书照本宣科，她唯一的农业生产经验，还是那两次学校组织下田，她不懂，学生更不懂，无非就是摇头晃脑背诵内容，白灵按照字面的意思讲讲，一堂课就算完成。
白灵一天得上不少节课，同样的东西两三个班重复讲，现在没有胖大海可以喝，白灵上课总会随身携带小铝壶，讲课的间隙喝上几口，一堂课下来，小铝壶的水见了底，嗓子还是火烧火燎。
当老师最费嗓子，声音小了学生听不见，声音大了自己嗓子疼，学校有锅炉房可以接水，学生老师都去这接，下课的间隙白灵过去，前面都是排队的学生，瞧见白灵主动让开一条路："白老师你先接。"
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