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第七百零五章 四大天境

天界有许多兵器,虽然不全都是神器,但也不是玄界那些兵器可比的。

守门天兵看到林翧鸿手中的兵器如此厉害,他先是愣了一下,然后立即换了一副奉承嘴脸说道:“原来是大仙降临,小子有眼不识泰山,望大仙海涵。”

林翧鸿刚才出了手,原本以为天兵会转身喊来援军,然后双方大战一场,万万没想到对方变脸如此之快。白虎此时凑上前来,大声呵斥道:“你们两个废话少说,我家主人今日来此拜访玉帝,还不快快把路让开。”

“是是是。”两个天兵一脸的惶恐,他们急忙退向了一旁。白虎冷哼了一声,伸手拉着一脸发懵的林翧鸿向前走去。等白虎进到南天门后,她又转过身来向天边说道:“喂,你把聚仙城的令牌交出来。”

“这个……”天兵有些犹豫。

白虎眼睛一瞪:“想找死是不是,稍后等我家主人禀明玉帝,非治你们个延误要事之罪不可!”

“大仙息怒,大仙息怒啊!”一名天兵被吓得跪倒在地上,另一名立即从腰间取出一块腰牌,交给了白虎手中。白虎拿到了一块令牌,一副趾高气扬的模样,拉着林翧鸿向东走去。

看着二人离去的背影,其中一个天兵疑惑问道:“兄弟,这是哪路的大仙啊这么牛叉轰轰的,你有没有见过?”

“你小子,该问的问,不该问的别乱打听,天宫的规矩忘了?”另一名天兵笑着说道。

之后二人相互点了点头,继续守卫着南天门,就像什么事情没发生似的。

过了南天门,又向东飞行了一段距离,看到四下无人,林翧鸿忍不住问白虎,刚才究竟是怎么一回事。接下来经过白虎一番的解释,他才明白了个大概。原来天兵在天界的地位最低,无战事发生时,平日打个杂、看个门都是他们去做,自然不敢得罪上仙。所谓的上仙,就是比他们等级高的神仙。

在天界并不像玄界那样,依靠修为道行决定等级的高低,而是看一个仙人对“德”的理解有多么深厚。

道家有云,道无形无象,而又生育天地万物。“道”在人和万物中显现的就是“德”,所以万物皆是尊“道”,并且以“德”为贵。因此神仙只有对“道德”理解深浅之分,而不是因为战斗力如何划分地位等级,遵旨是为济世度人。

天上众仙奉昊天大帝为陛下,正是白虎刚才提到的玉皇大帝。话是这么说,但是实际做起来味道就不一样了。据白虎所说,自从天界一统之后,早就划分了极为严格的等级制度,具体根据什么来划分的,一是说根据对天界的贡献,二是德行道行,其实说根究底还是实力比较重要。此外,必须具有仙籍才可以自称为“天界仙人”,无仙籍的则成为“游仙”。游仙无品级划分,甚至不如个普通天兵,不能随意出入天界。

林翧鸿以前就对天界有了一些了解,据说天界自盘古大神划分以后,并不像现在这样井然有序,各路仙族、异族云集,不愿听从天帝的号令。后来根据信仰理念不同,逐渐分化成为截教与阐教两个派系,前者主张世间万物平等,无论外貌如何皆无区别之分。后者注重仙族正统,认为那些带角长毛之辈都是邪魔外道,不应该继续留在天界。简单的说罢,截教好比“黑的社会”或者“扛把子”,不管三教九流都为兄弟。阐教好比皇家贵族,如果不是来自于正统,人家根本不会接纳你。

后来截教因为教义自由,吸引了天界的一些异族,加上他们传授了人界草木精怪修炼之法,其势力日渐庞大。为此阐教的势力受到威胁,最终想了个“封神大典”的办法,这便有了武王伐纣的故事,欲知详情如何,可参阅《某本》名著。

最终的结果是阐教大获全胜,截教中人大部分被逐出天界,一些销声匿迹,一些成为了游仙,隐居在天界荒山之上。也有少部分的截教中人,选择成为阐教的门徒,这些在此暂且不谈。

据白虎所说,天界仙官大多数都是封神而来,比如说世人熟知的二郎神杨戬,三头六臂的哪咤等等。后世修真者所修炼的仙人,多数只得到了仙籍,是天界的最底层住民,被称为“九品散仙”,说白了就是没有官位的神仙,比那些游仙强了一点。此外还有许多修真者,甚至连仙籍都没有获得,只能在一处叫做“散仙村”的地方,等待上仙赐予仙籍。如果林翧鸿现在想要寻找仙琴,只要找到散仙村就可以了。

在很早之前,天界曾将神仙分为天仙,地仙,人仙和鬼仙,然后再以此细分下去。不过随着人界变迁,还有另外的一些原因,之后的天界严禁任何仙人未经玉皇允许,随意出入天界,否则以违逆天规论处,打入天牢之中。

天界的神仙等级,划分成了九个品级,就像古代的官位一样。除去刚才提到的九品散仙,以低到高,分别为“八品仙人”,“七品飞仙”,“六品真仙”,“五品灵仙”,“四品灵慧上仙”,“三品太上真仙”,“二品无量上仙”,“一品大罗金仙”。此外还有一个“至圣仙”的称呼,用来称呼那些功德无量,地位超然的神仙,诸如“三清道尊”、鸿钧老祖和女娲娘娘等等。这些神仙纵使玉皇见了,都要礼让上三分的。

刚才那两个天兵突然对林翧鸿尊敬起来,就是因为他手中的神兵利器。在天界很多神仙都是依靠法宝,实际上没有多少战斗力的。在那两个天兵看来,普通人怎么可能有如此神兵,定然不是自己能够惹得起的,万一得罪个了个隐居的至圣仙,那岂不是自讨苦吃。

天界大致分为四个部分,以天宫为中心,像馅饼一样横竖切开,划分成了四个等份。南天门以东到东天门,这一部分称为“东南天境”。东天门以北到北天门,称之为“东北天境”,以此类推还有“西北天境”、“西南天境”两个部分。

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