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言情小说 >> 金光之天之道 >> 第二十一章 缺舟一帆渡

第二十一章 缺舟一帆渡

“在下缺舟一帆渡,你可以称呼我为缺舟!”

缺舟看向莫离骚道:

“请用茶,我可是不常给人泡茶!”

莫离骚闭上眼睛,将杯子端起来,放在嘴边,先是闻了闻,然后又小品一口。

茶水入口,一股茶香,在味蕾上绽放,随后吞入腹中,滚滚的茶水随着下肚,腾起一股热气,直冲天灵。

“好茶!”

莫离骚夸赞道。

你以为这真是一杯茶吗?或者是一杯灵茶,方能让莫离骚如此夸赞。

其实,都不是。

莫离骚的真身依旧站在原地,动也未动,意识却与缺舟相会。

所为的茶水,自然是意识显化出来的。

莫离骚闭上双眼,品味茶水,只是为了看自己能不能分辨出来茶水的真假。

结果,除了他的内心知晓此处是意识空间,他的眼睛,他的味蕾,他的触觉,丝毫分不出此地是真是幻。

论人心意识到掌控,缺舟已然无敌了。

莫离骚的动作自然瞒不过缺舟,待莫离骚品完茶水之后道:

“你似乎毫不意外?”

“我应该意外吗?”

莫离骚睁开眼睛,好奇的看向周围。

这么庞大的意识世界,居然没有丝毫破绽。

他突然想到菠萝蜜心经:

“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界。”

当一个人的眼耳鼻舌身意都分不出真假时,又怎样来定义这个世界的真假?

甚至缺舟具现一个美女出来,别人也分不出真假。

相应的哪怕怀孕,生子,生老病死,也都可以在意识空间模拟出来。

这样一个人就会有完整的一生了,当这个人老死的时候,再将其意识复位,这个人表面上没有任何伤痕,或许也很年轻,可是这个人已经老死了。

这是一种多么可怕的能力!

特别是意识空间万年也只是一瞬间。

若是莫离骚有这个能力,他会拉许多人进来,将此地演化成一方世界。

有生老病死,有轮回转世,甚至当世界内的意念足够多时,未必不能化为实质的一个世界。

“剑雅莫离骚,果然非凡!”

对于缺舟知晓自己,莫离骚毫不意外。

缺舟等于是地门的主脑,凡事地门笼罩范围之内发生的事他都知晓。

甚至凡事地门人员所知晓的事情,他也都知晓。

因此,缺舟知晓他莫离骚,他丝毫不觉得意外。

见莫离骚脸色没有丝毫变化,一脸微笑的看向他,缺舟又回到了最开始的话题:

“那回到最初的问题,你既然觉得周围的村落富足,和善,友好,安宁,热情,那将整个世界变成这样,你觉得怎么样?”

缺舟又将话题回到开始莫离骚对于周围村落的感官上。

“你想听真话还是听假话?”

莫离骚之言让缺舟好奇起来:

“那你不妨将真话,假话都说说,我倒是好奇,你的真假有何区别?”

“真话就是,这样的社会是人们梦寐以求的社会,是大同社会!”

“所有人抛却了分别心,能将彼之父母当做己之父母,彼之子女当成自家子女!”

“让远游之人如沐浴春风,像似在自家一样!”

“这一点,很好!”

大同社会并不是自现代才有人提出来的,古代亦有这个说法。

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

莫离骚所言让缺舟一怔:

“这是真话?”

随即他又问道:

“那假话又该如何讲?”

“太假了!”

眼见缺舟似乎有些不解,莫离骚解释道:

“大同社会虽好,但是需要很多条件才能实现!”

“这些村落虽然看似实现了大同,实则跳过了应有的过程,直接出现了结果!”

“这就好比一个人刚刚出生,没有经历幼年,青年,壮年,老年,却已然步入死亡一样!”

“既然所有的人都会死,那你说,人们活着是为了什么?”

“社会永远是一点一点进步的,任何省略过程的方式,将来终究要一一偿还!”

“人的一生也是这样!”

“只有经历了幼年的懵懂,青年的热血幼稚,壮年的心酸苦涩,才能变成老年的豁达,最终才能坦然迎接死亡!”

“只有经历了,明白了,才能看开,放下,不拿起,又如何放下!”

听完莫离骚之言,缺舟良久没有出声。

这是假话吗?

假话不假,真话亦真,倒是莫离骚之言让他耳目一新。

不过简单说来就四个字:拔苗助长。

但是这个理由能不能说服大智慧了?

显然是不能的,特别是在莫离骚也认同这个方式是进入到大同社会之时。

只是这省略过程的方式,并不能让大智慧放弃这个想法。

很快接受到大智慧的反馈之后,缺舟道:

“若是地门推行此法,建造一个大同社会,剑雅,你会阻止吗?”

“倘若你们只是在佛国之内实行此法,我有什么理由阻止了,这终究是你看佛国内部的事情!”

“那如果波及到中原了?”

“每个人都有每个人的选择,若是别人愿意,我自然不会阻止!”

言外之意,若是别人不愿意,莫离骚自然会选择阻止了。

没有人可以主宰别人的命运,安排别人的人生,那样的人生未免太过荒唐与可笑了。

其实莫离骚最开始想用空中楼阁来比喻的,没有人能在没有支撑的情况下,凭空在半空中建造一个楼阁,而大智慧的大同社会就是空中楼阁。

但是莫离骚想到佛国可是可以飞行的,自然能浮在空中。

不过什么理由都很难说服大智慧,除了拥有钜子舌的俏如来。

可能与不可能只见,谁也说不清楚,最少他不能说服大智慧。

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